群龙默示录_群龙默示录单机需要多大内存

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微博达人最新推荐情感心情经典语录

1、人生就是一连串的教训，问题是在你给别人的教训，还是别人给你的教训。人生在世，一辈子不长，只要自己尽过心用过情，也就不必遗憾，更不必悔恨。人的一生，没有谁事事得意，处处风光。告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种平常的心态，淡然而简单，你会愉快。

2、你我的离开不是为了分别，而是为了去以最美的姿态再次重遇。当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。群处守嘴，独处守心。修己以清心为要，涉世以慎言为先。

3、别伤不该伤的心，爱的时候，给他自由，不爱的时候，给爱自由，别痛不该痛的情，有情的时候，给他自如，无情的时候，给情自如，让心自由，让情自如人生路上，分不清什么是不经意的忽略，可以原谅，也分不清什么是真正的不在意，需要离开。宽宽地活着，真的不赖。

4、真正在乎你的人，他会在每天都想起你，真正在乎你的人，不惜一切代价让你开心。真正在乎你的人，他不会对你发脾气，无论发生什么事情，会第一时间告诉你，因为他在乎你。

5、每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难。每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走。只要记得，冷了给自己加件外衣；饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做最真实的自己。

6、有时候，天地真小，一转身就听得他幽默的话语，人世就是这样，相逢时，珍惜，相离时，祝福，握一握手，道一声，你好，挥一挥手，说一句，走好。，有些话，慢慢地都会理解，有些事，渐渐地都会明白，不急不躁，有忍有让，生活会美

7、只有敢于放弃，才会真正得到。不是缺少爱情，而是缺少敢于为爱情买单的人。现代人的爱情都很脆弱，誓言只是一块欲望的遮羞布。在感情的世界里，没有谁比谁更高尚，只有谁比谁更真实。男女那点事大都如此，要么你感到快乐，要么你感到痛苦，体会简单而深刻，爱恨分明，一点都不含糊。

8、有些往事，哪怕时隔再远，都是难以忘怀的，有时我们以为己经淡忘了，可总在一些不经意间，又会浮现在眼前，是那么模糊而又清晰。忘不掉的，就长留心底吧，不要让它成为我们对过去的悲鸣，你陷进去了昨天，必然就会苍白了明天。唯有让曾经的一切，衍生为我们精神上的温暖，鼓励着我们一路走下去。

9、没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每个人都有自己的话要说；没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛；世人多半寂寞，这世界愿意倾听，习惯沉默的人，难得几个。我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞，荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。

10、好多情节也就是戏，包括温实初对甄嬛的守护。或者戏剧总是会造出一个“群龙争凤”的“繁华”出来，殊不知真实的生活往往是“各花入各眼”。比如真有温实初这个人的话，他也只可能对其所爱、然后也真正爱他的人进行守护，温实初小心温顿，完全不像是一个情愿“鞠躬尽瘁、死而后已”的爱情傻子。

11、若想修道，一定先要把贪心没有。没有贪心，就不会攀缘。不攀缘包括不攀金钱，不攀物资，所以一定要没有贪心、嗔心、痴心，若有贪嗔痴三毒心，就生出很多麻烦。你们看！每个人自己不知有什么业障，刚要认真修行，便发生魔障。所谓“要学好，冤孽找。要成佛，就受魔。”

12、被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。不是一见钟情再则日久生情的。不是得不到的才是最好的。不是距离产生美，也不是寂寞比浪漫可靠。爱情是没有逻辑可言的，各有各的姿态，你爱了，便是爱了。

13、生命是过程，而不是结果，我们大多数的人暗恋，那都是只能淹没于时光中，不可能开花结果，只能是成为你的记忆里的永不会忘记的一缕惆怅。我们的眼睛决定了，不论我们如何转动，永远只能看到180度，而生活是360度的。

14、只要忘掉自己，你就能够自然，真正的幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。

15、人真奇怪，人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。

16、喜欢的东西，要舍得拿出来用；你原以为只要跨过这一步，生命将有所不同，当跨过这一步，你或许就不是你，而是一个真正可以去冒险和犯难的人。

17、个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得整个人生。

18、爱情并不是人生唯一的追寻。这短暂的生命，若是没有努力活出最好、最善和最真的自己，没有抬起头看向远方的一片辽阔天地，也不曾低头追求内心的觉醒，那麽，这一生，算是白活了。

19、我发现有些人总是念念不忘自己对别人的好，而常心生不平；而有些人总念念不忘别人对自己的好，而总是心生感激。对于人际关系，不挂心自己对他人的付出，而留意他人对自己的照顾，就能靠近幸福。

20、在一起久了，避免不了争执。有些恋人经常吵架，但年复一年，还在一起，不离不弃；有些恋人，从来不吵架，外人都羡慕他们的甜蜜，但是却闪电般地分手了；吵架是疯狂地交流，肯留下来争吵的总是爱你的。反而忍耐，渐渐会成为一颗定时，有一天突然爆炸了，所有感情都会瞬间摧毁。

21、后来发现交流越来越容易。到现在我基本已经非常坦然地说出自己要什么了。坦然到就像叫对方帮我把他手边的东西递过来一样地让对方过来给个拥抱或者亲吻。我再也不用因为他没看懂我一个眼神而觉得失落了。

22、杯水对于这个人的意义，是为了润喉，对于那个人的意义，没准儿就是为了救命。于是润喉的那个自然会比救命的那个心态好，只为输得起。然后往往救命的，还都会输给那个润喉的。总是救命的越呼救、越上赶着，别人反倒越想看你怎么命悬一线来着。

23、若是，此去经年。我默默祈祷，愿你用心牵着你所爱的手，相濡以沫，幸福到老。真心等你的人，他总会真心等下去，不愿意等你的人，总是一转身就牵了别人的手。前面的路还很远，你可能会哭，但是你一定要走下去，一定不能停止。

24、结婚或离婚或单身跟丢人不丢人没有任何关系，有的人一辈子多结了几回，比如辛普森夫人，第三次嫁给爱德华王子，丢人吗？有的人一辈子就结了一次婚，比如英国女王，也不丢人吧？还有的人，一辈子单身比如可可·夏奈尔，丢人还是不丢人？结婚与否，结婚几次，跟丢人不丢人没有半毛钱关系。

25、女人如水，因为水足够柔软。人们亲近水，认为它没什么伤害，却不晓得它足以淹没一切和打磨一切。这就是女人可以掌控世界的秘密，无限的柔软在外面，无限的韧性和决绝在心里。别做榴莲一样的女人，尖刺在外金玉在内，所有好人都被你吓走。而要做水一样的女人，手段柔软，内心坚定。

26、别怀疑自己别改变自己。别在意别人怎么想，大胆去追求自己想要的。命运似乎总是令人难以捉摸，但其实他也有自己的性格。喜欢和胆小怕事的倒霉鬼开玩笑。曾经许多往事，如一树烂漫的桃花，随风飘落在时间的河流里，既凄美又忧伤，铺垫了我们的情感，构建了我们的记忆，让我们生活有了起伏，怀念有了温暖

27、你活着的时候不去做你喜欢的事情，其实也是逃避责任。太多的为什么，没有答案；太多的答案，没有为什么。一切皆有定数，求之不得，弃之不舍。人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人而失去了自己。

28、不要说机会从没出现，它曾出现过，只是你舍不得放下自己拥有的东西。曾经认为自己很宽容，直到有一天，才明白，宽容不仅是原谅，还需要自己痛苦；曾经以为自己很成熟，直到有一天，才理解，成熟不仅是胸怀，还需要自己心怀，原谅别人，就是回报自己，成熟自己，就是释放自己。

29、好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱，无论如何，两个人变成一个人那就是不可取的。

30、不要对自己过于较真，世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧；如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。

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小时候长辈教我，要多为别人着想。因为人与人是相互的，你一心为自己，也只有你一个人在为自己着想。如果对很多人好，就相互的会有很多人为你考虑，哪个划算呢？所以本着自私的目的也要多对别人好，这是多么有趣的逻辑！你觉得呢？

所以在这个危险的世界也要勇敢地先对一个陌生人示好，如果不想陌生人敌对你的话～～良性循环不能只等待下一个人开始～～对吗？

一程又一程，下一个转角，不知道会遇到什么.在这个时刻的这个角落，相信自己已经拥有最好的。感恩

我想站得更高，看到更远些.这样我就可以跳过些苦难，略过些纷扰，直接看到好人有好报的将来。

当你眼前一片漆黑，不要害怕。因为你就是那个发光体！

爱可以简简单单。但不能随随便便。

好男人经得起诱惑，好女人耐得住寂寞。

骄傲的女人大都嫁给了卑微的男人，骄傲的男人娶的大都是卑微的女人。

世间没有美丽的天使，只有善良的女人。

没有不能在一起的两个人，只有靠不拢的两颗心。

记住:他和你玩暧昧,就是不够喜欢你。

男人真喜欢一个人,从眼睛就能看出来,他恨不得栓着你,怎么会忽冷忽热忽进忽退?

是,喜欢肯定有,总要他看着你顺眼才和你暧昧。

所以，对暧昧你的男人一定不要多情，

就算他常常拉你出来天天短信电话就算抱过亲过，也依然不代表什么。

美丽，相信自己是美的，美是女人一生的权利；

读书，不为气质，只让自己不孤独；

工作，独立获得食物是尊严；

爱情，只遵从直觉，与金钱或道德无关；

性，身体小于爱情，但大于其他虚荣；

婚姻，是某种一般的生活方式；

自信，要相信自己。

乐观，不开心睡一觉，就让它过去吧。

没有礁石的阻挡，哪有浪花的激越；没有羚羊的快捷，哪有猎豹的英姿；

有了风的拥抱，帆张开了胸膛；有了雪的映衬，梅越加冷艳高洁。

人生的路上，我们时时被挫折环伺，被失败包围。

让我们越挫越勇，越败越强，只要不倒下，只要不溃退，

失败和挫折就如垫脚石，增加我们的高度，厚重我们的人生。

你有没有过硬撑的时候？有没有在这样的时候深刻地感觉到团结的力量和彼此的支持？！在诸多不顺的今天，我为我们骄傲！我们会很精彩的！

当深爱一个人的时候，心会被爱塞满，很难容下别的。所以更要学会跳出来换个角度看看外面的世界。别人不见得用你的方式爱着对方，但是也不一定就是敌人，甚至可能也在用别的方式支持着，疼爱着。

我们总是心疼对方，却忘了对方的心也足够强大。相比含泪担心的眼，对方可能更想看到我们坚定放心的目光。

从小到大我们都被打分，被比较，被放进谁谁谁定的各种规则里。有时我们是被偏袒的，有时我们是被轻视的，其实那些被随意横挑竖拣的只是我们的外壳，有一样永远不会被不公平贬低，就是强大的内心。失去一点，强大更多，值得。

知足，是多么难得的品质。淡定，是多么高深的境界。好样的。

每一天，都是旧的生命的终结，也都是新的旅程的开始。我们健健康康地纠结着，已经很，不是吗

压力大的时候，想想最开始出发的动力是什么.没有方向的时候，不如干脆停下来，环顾四周.遇到极限的时候，再努一把力，过了就过了，实在不行就安心地告诉自己，我尽力了.我们啊，别跟自己过不去。

你会孤单吗？我说：孤单其实是绝对的，相伴是相对的。学会自己给自己安排，自己也可以很精彩，而精彩的人是不会没有朋友的。

走廊.安静.我出发了。每次的旅程都只能轻装上阵，那么我就只挑让人愉快的一路背着.正能量.来吧。

死死攥紧的时候，拳头里什么都没有。放开手，全世界都在手上了。

达人秀刘伟经典语录

刘伟，“断臂钢琴师”、音乐人、第一季《中国达人秀China’s Got Talent》总冠军。一句人生感悟“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着！”被广为传颂，坚韧不拔、积极乐观的精神感动了全世界，外媒争相报道，成为世人心中新一代的“精神偶像”。

1、你的看不起，你的歧视，对我来说，是另一种成全。

2、男人，就是毒蛇与猛虎的混合体，在冰冷的夜晚，发亮的双眸，自由地出入。

3、我觉得在我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。

4、我觉得我的生命里有三样东西不可以少，空气，水，音乐。

5、我从来没有把我当什么特殊群体，我觉得我跟别人没有任何不一样，我只觉得你们用手做的事情，我用脚做。只是换了一种方式而已，没有不一样。

6、我深信，你们做的到的事情我也做得到，你们做不到的事情，我也一定可以做到。

7、男人要对自己的梦想负责，我的梦想就是成为一个一流的音乐制作人。我想比别人走的好，那就比谁更辛苦。我觉得达人就是用自己的灵魂自己的生命去演绎自己的人生。

8、希望大家看到的世界都是非常美丽的，可能有些小小的不顺，或者是一些坎坷，那都是证明你以后的人生是美好的。

9、如果你一出生就有两个脑袋，别人都觉得很奇怪，怎么有两个脑袋呢？无所适从。但当你遇到一个同样有两个脑袋的人，而且你发现他过得很好，那你肯定会想，他过得好，我也可以。

10、谢谢你这么歧视我，我会让你看看我是怎么做的。

11、我一直为自己的梦想努力，现在演奏方面算是一般般吧，创作上正在学习，制作也学了一点儿。人不能把自己说得太好，光环越大，里面的空心越大。我要的只是做好自己，这就OK了。

12、我能像正常人一样生活，养活自己，虽然我体会不到拥抱别人的幸福感，但我能够在琴声中感受到更多的幸福。

13、刚开始困难简直是一座山，但是后来通过努力拿到全国第一时，再回头看那困难只是一个小小的台阶。

14、我喜欢在那种冰冷刺骨的音符中，寻找一种生命与爱欲的荒凉。或许，我也在潜意识里，希望自己的人生的喜怒哀乐也都能消解在美妙的音乐中。

15、我觉得现在每个人心里最重要的就是珍惜你现在拥有的，努力去得到你未来想要的。因为自己经历了一些事情，有的时候需要告诉自己，走下去，至少我还有一双完美的腿。

16、抓住每次丢脸的机会，感谢每个让你丢脸的人；要懂得感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心志；要懂得感谢鞭打你的人，因为他消除了你的业障；要懂得感谢遗弃你的人因为他教会了你应自立；要懂得感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力。

17、惯伤痛能不能算收获，庆幸的是我一直没回头，终于发现真的是有绿洲……冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头更精彩地活……

18、我喜欢用暧昧来形容我和钢琴的关系，暧昧是我永远对钢琴都有一种“只可远观可不可亵玩焉”的敬畏感和崇拜感，暧昧是让我每次看到钢琴都会爱不释手的喜欢。

19、人生是一个求极值的过程，人们记住的通常是你最精彩的段子，而那些平庸的经历本来就很少人关注，偏又有很多人忘记。

20、多给自己几次机会，不要怕被拒绝，有人拒绝就会有人接纳，有人讨厌就会有人喜欢，这世界上有天地黑白男女……他们相互对立又相得益彰，看似矛盾，又和谐而真实地共生着。对于那些接纳我的人，感谢上苍让我归队。对于那些拒绝我的人，很遗憾我们的缘分不够。

21、人的一生可以有一万种不幸的设想，而每当早上醒来发现自己还和昨天一样正常，那就是万幸

22、我做事的原则向来都是，要么不做，要做就做好。

23、我一直相信，所有的神奇都只是因为熟悉而已，对人，对事都适用。

24、刘伟说，我总说生活中那些小小的不顺或者坎坷，都是证明你以后的人生是美好的，走在人品爆发的路上，活着才更有盼头，不是么？

25、刘伟说，命运把我们安排在哪条路上我们无力左右，只能接受，或许这是一条荒无人烟的路，但正是因为开发地不充分，所以你有了更大的发挥空间。最坏的结果无非是你自己做一个探路者。热闹的路不一定通往你想去的地方，荒凉的路未必不然。

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让人疲惫的往往不是道路的遥远，而是心中的郁闷；使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是自信的丧失；让人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破灭；使人绝望的往往不是挫折的打击，而是心灵的“死亡”。

人生苦短，岁月易老。一个人如果欲望太多，生命该如何承受重负，人生又怎能获得快乐呢？因此，在人生的旅途，追求一种淡泊，坦然面对生活对你的赐予，包括所有的磨难和不公，用平和淡定的心态去看待社会现实中的一切。做一个真实的自我：无须虚伪，无须奉承，无须圆滑，认认真真做事，踏踏实实做人！

我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分不清什么是需要和欲望，把别人的眼光当做行为的最高标准，把别人的恭维当做人生的最高奖赏，完全迷失在世俗的迷宫中。把面子拿下来揣在衣兜里，素面朝天，你会发现原来生活真的没那么沉重。

每天告诉自己：你的生命非常有限，所以，不要浪费在重复他人的生活上；不要被教条束缚，不要被他人喧嚣的声音掩盖你内心；你要有勇气，听从你心灵和直觉的指示，你的内心知道你想要成为什么样子的。其他事情都是次要的。

人生就是一场未知的冒险，没有人会事先知道结局。别人只会尊重你的选择，而不会在意你的牺牲。没有人为你的选择负责，所以，不要怨天尤人，也不要和别人一起感伤你的不幸，而应当冷静面对目前的状况，用心并且负责地去解决你现在的问题。只要能对自己的现在负责，那么你的未来也会为你负责！

真诚为你赢得信任1.人要实在才会自在。你欺骗别人，就会觉得世界也在欺骗你。2.忽悠就像荡秋千，荡得越高，心里越晃荡，而且来来去去，最终会回复到底端。3.将心比心，以心换心。你把别人放在心上，别人才会把你放在心上。4.用心计，只能让人相信你一阵子；用心，则可以让人相信你一辈子。

穷人与富人穷人先看成功人的口袋，富人先看成功人的脑袋；穷人在乎赚钱的多少，富人在乎赚钱的方法；穷人把责任当作累赘，富人把责任看作动力；穷人学习为了饭碗，富人学习为了致富；穷人学啥干啥，富人干啥学啥；穷人会错一世而放纵一世，富人会错一时放纵一时。

三句简单却值得牢记的话1.你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。2.简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情用心做，你就是赢家。3.美丽是属于自信者的，从容是属于有备者的，奇迹是属于执着者的，成功是属于顽强者的。

一个人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多优秀；一个人，想要优秀，你必须要接受挑战；一个人，你想要尽快优秀，就要去寻找挑战；一个人，敢听真话，需要勇气；一个人，敢说真话，需要魄力；一个人的知识，通过学习可以得到；一个人的成长，必须通过磨练。

志向要远些，目标要近些，与其躺在原地做梦，不如逐步靠近梦想；选择要远些，行动要近些，锲而不舍终有成，好高骛远皆是空；投资要远些，投入要近些，不要贪多求大，最后壮志难酬；人脉要远些，人际要近些，利益驱使的并非深交，心神相映的方是至友；事业要远些，事情要近些，愿谋细微者，方可成大器。

1.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。2.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。3.只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

最能激励自己的8句话1.面朝大海，春暖花开；2.拿望远镜看别人，拿放大镜看自己；3.人之所以能，是相信能；4.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦；5.只要路是对的，就不怕路远；6.以诚感人者，人亦诚而应；7.与其临渊羡鱼，不如退而结网；8.心有多大，舞台就有多大。

1.人应该保留自己的一点傲骨，为了别人的评价而改变自己是很不明智的一件事。2.一个人如果过去非常谦恭，而后来出了名或什么的就发生化学反应，变得傲起来，那是很廉价的。3.男人打孩子，就像男人打女人一样的无能。4.最愉快的是设，最痛苦的是实施，最无聊的是得到。

做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的“”。因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！

周易经典名言

1<<鲁宾逊漂流记>>读后感

扭转逆境－－《鲁宾孙漂流记》读后感有这么一个设，把你抛在荒无人烟的孤岛上，有一艘船供给你充足的食物以及日用品，这个岛上没有凶猛的野兽和野人，那么，你愿意来到这个岛上么？或者说，你若变成这样会怎么做？这就是《鲁宾孙漂流记》的最初想。笛福把这个想描写在鲁宾孙这个人物身上。鲁宾孙是一个英国青年，他怀着云游四海的志向越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中经历无数险情，后来整条船在太平洋上不幸遇难，他作为唯一幸存的人在一个孤岛上生存下来。“有时我会发生疑问，为什么苍天要这样作践他所造出的生灵，害得他这样不幸，这样孤立无援，这样沮丧无聊，以致使人找不出理由对这种生活产生感谢的心情？”从这句描写中，不难看出鲁宾孙初登孤岛时的绝望心情。他需要面对的不是凶猛野兽,而是人类最大的弱点--孤独。他，在这种环境与可怕情绪的摧残下，依然活了下来，是什么给了他活下去的勇气？没错，是求生的意志，是生命的本能，是生的动力呀！“我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训就是：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以的东西。”鲁宾孙拥有把逆境转变为对自己有利环境的能力，他懂得如何总结好与坏、利与弊，并善于利用目前的利扭转逆境，这是值得我们学习的。除了强烈的求生意志，还有鲁宾孙自己的冒险精神、毅力与冷静的头脑在起作用。他与我一样，与父母有隔阂，有远大的志向与抱负，为了自己的梦想而奋斗，可是，换作是我能否有他那样的毅力与勇气呢？他用双手为自己建立了一个堡垒似的安全的家，储备充足的食物和，勇敢地抵抗入侵者。真让我汗颜，若是我在这样的环境下，也许会吓得手足无措，更别提防御工事和建造一个家了。我还在父母的庇护下，家庭的温床里，做自己的春秋大梦。虽然我与鲁宾孙的年龄无法相比，可单单在精神上，我却是逊于他许多的。几乎没有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨这抱怨那，懒惰地生活在吃饱穿暖无风无浪的生活中。鲁宾孙会成为青年们崇拜的人物，是因为他是有活力、有创造意识、不怕艰苦、善于团结人的一个发展、进步人物。不得不承认，任性、娇气、依赖性强而动手能力差是我的也是大多数青少年的缺点。是的，要培养扭转逆境和在艰苦环境中生存的能力，我得从现在开始，反思自己，锻炼自己了。

2. 读《红楼梦》有感

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“作真时真亦,无为有处有还无”，真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

3《钢铁是怎样练成的》读后感

很早以前，就听说过《钢铁是怎样练成的》是一本值得读的好书。所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。

关于革命一类的书籍看得不是很多，但也涉猎过一些，但是这本书对我影响是最大的。这本书的主人公是一个名叫“保尔柯察金”的青年。在他十二，三岁时，母亲把他送进了学堂。保尔的家庭很贫困，母亲在给别人做佣人，哥哥是一个电工，而父亲很早就死了。所以，进学堂对于保尔的家庭来说是一个非常难得的机会。但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。很快，他被学堂开除了。由于生活的无奈，母亲把他送到一个饭馆做伙计。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了这个社会的黑暗，这个社会的最低层。那儿简直就是人间的地狱。然后，在哥哥的帮助下，他被调到了发电厂做了一个电工。在那儿，他认识了一个名叫朱赫来的水兵。在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。一些日子以后，保尔偶然得到了一把，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡。那个时候开始，他就参加了革命。以后的八年，他都热衷于革命事业。虽然只是八年，对于生命来说，太微不足道了。但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了三辈子还要珍贵。一次又一次的病魔缠绕着他，他也一次又一次的克服着。后来，由于神经遭受破害，导致自己下肢瘫痪，双目失明。但他还是用他仅有的一点点儿生命写成了一部中篇《暴风雨所诞生的》。对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹。因为他只读过三年书。以前写文章，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书籍，完成了一个对于他来说的奇迹。当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。

当然，这本书对于我们现在很多人来说，是有点儿看不懂的，这并不难明白。因为我们生活在一个和平的年代，但是，这样的精神还是可以延续的。钢铁是怎样炼成的呢？就像保尔一样，为了革命的事业坚持到底，无论多大的困难，多大的挫折都不屈服。这就是所谓的百折不挠。当然，现在我们这儿没有战争，但是生活中一样的会出现很多的困难，虽然不大，但我们仍旧需要用我们的精神去克服他们，我很喜欢书中的一段话：

“人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。”

不要惧怕生活。它就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

4.《汤姆索亚历险记》读后感

《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。

故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。看来，汤姆也有值得我们学习的地方。

其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。谁没有在小时候做过一件半件的傻事？当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。

人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。

看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。

5.毅力——《钢铁是怎样炼成的》读后感

毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。荀子有云：“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。这是我读完《钢铁是怎样炼成的》最大的感慨。

作者尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基1904—1936年生于乌克兰一个工人家庭。当过童工，饱尝过屈辱。十月革命后投身于捍卫苏维埃的斗争。1920年秋在战斗中负重伤，转到劳动战线，跳进第聂伯河打捞木材，因而患上伤寒和风湿症。后来又因劳累过度，健康日益恶化，终于全身瘫痪。双目失明。他以惊人的毅力和病魔斗争，在病榻上创作了《钢铁是怎样炼成的》。他在致友人信中写道；“只有我们这样的人，只有像我们这样发疯似地爱生活、爱斗争、爱那新的更好的新世界的建设工作的人。只有我们这样能够了解并且看到生活的全部意义的人才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不能放弃生活！”1934年冬，他开始写《暴风雨所诞生的》。以1918年末到1919年初国内战争为背景，反映乌克兰人民击败波兰侵略者的英勇斗争。全书原写三卷，作者只完成第一卷便去世了。

可见，《钢铁是怎样炼成的》便是作者本人的经历和亲身的见闻为素材写的。它生动地描写了一代工人阶级青年在苦难中诞生、在斗争中成长的过程；在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家、哥萨克、外国侵略者的重重压迫下，他们懂得了爱和恨，增长了知识，炼就了坚韧顽强的性格，在十月革命的风暴中，经过***的教育，百炼成刚，从自发的反抗者逐渐锻炼成了自觉的无产阶级革命战士。保尔的英雄主义是早期布尔什维克的理性真诚，个人价值和集体事业在观念上处于和谐状态。不仅通过一个接一个的困境来塑造这位主人公，还通过激动人心的独白、发人深省的警句格言直抒这种赤诚情怀。一次，保尔来到烈士墓前悼念为革命而牺牲的战友时，曾默默地想到：“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。”

整部的主要价值，正在于塑造了保尔这样一个无产阶级革命英雄的典型形象。然而十九世纪英国的运动中，虽然早以出现了无产阶级文学的萌芽。但那主要是诗歌。至于其他的古典作家，他们对旧社会腐朽黑暗的揭露尽管非常深刻，但他们没有塑造出一个令人满意的正面人物形象。保尔的出现，无论是形象的高大或形象的纯真质朴而言，都是一个新的高峰。

读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的。就说这本书中的主人公帕唯尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢？是毅力。毅力给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命。像他这样，十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他受了重伤，身体稍加修养便立即投入革命工作为什么？仍然是毅力。年轻的帕唯尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休疗伤的机会他也不愿意放弃工作，毅力真是一种锲而不舍的精神啊！

要想一步登天，那是不可能的——许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。不要以为当作家写一本书是件很容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。例如马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《本草纲目》花了30年时间，司马迁编《史记》历史20多年等等。古今中外，有谁能够一步登天呢？

人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折是培养毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过：“挫折是块磨刀石。”再锋利的刀一直不用，也会变得钝。这时，就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来。人的一生很精彩，有酸甜苦辣，没有悲欢离别的伤心，又怎能有重逢的喜悦？

毅力需要坚持，同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”。有毅力的人面对严峻的考验是能断然处之的，而这种断然之处，又非常有利于持之以恒。

在坚持的同时，还要有生活节律。提倡毅力并不是主张一味蛮干，是毅力和节律并行，两者都不容忽视。节律过快，频率过高，要一直坚持下去，是十分困难的。生活犹如长跑，一下冲在前面，并不一定就能夺标。相反，如果保持适中的节律，就能取得好成绩。

成功者前进的每一步也许是细小的，但他一直前进着，永不停滞，积之一年，十年，几十年，那就十分惊人，十分可贵了。忽冷、忽热、忽松、忽紧，也就谈不上不上毅力了。如果“三天打鱼，两天晒网”，其毅力何在？每个人做什么事心中都有一种动力，而我们被这动力支持着，直到到成功。

读了《钢铁是怎样炼成的》我明白了学习上遇到困难，生活上受到挫折，家庭上遭遇不幸时该怎么办了。

7.《三国演义》读后感

《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.

黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉也快灭亡了.

董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.

群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.

再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.

在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇

8.《复活》读后感

《复活》是列夫?托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作。此书讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事：一次，法院审理一个被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。

读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。

在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押？只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。

为中国骄傲的10个理由

1、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

2、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！

3、坤至柔而动也刚，至静而德方。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、人之所助者，信也。

6、君子以见善则迁，有过则改。

7、含章可贞，或从王事，无成，有终。

8、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

9、谦谦君子，用涉大川。

10、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

11、居上位而不骄，在下位而不忧。

12、同声相应，同气相求。

13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

14、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

15、吉人之词寡，躁人之词多。

16、方以类聚，物以群分。

17、夫妻反目，不能正室。

18、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

19、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

20、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。

21、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。

22、泽无水，困。君子以致命遂志。

23、君子上交不诌，下交不渎。

24、物无妄然，必有其理。

25、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

26、谦谦君子，卑以自牧。

27、穷则变，变则通，通则久远。

28、物以类聚，人以群分。

29、君子敬以直内，义以方外。

30、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

31、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

32、君子伺机而作，不俟终日。

33、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

34、君子以独立不惧，遁世无闷。

35、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！

36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

37、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

38、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

40、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

41、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

42、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

43、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

44、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

45、君子以言有物，而行有恒。

46、君子上交不谄，下交不渎。

47、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

48、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

49、君子以遏扬善，顺天休命。

50、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

51、唯君子为能通天下之志也。

52、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

53、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

54、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

55、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

56、君子藏器于身，待时而动。

57、风行水上，自然成文。

58、君子以教思无穷，容保民无疆。

59、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

易经名言

1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。

4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。

6、君子以遏扬善，顺天休命。

7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。

10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

11、君子以教思无穷，容保民无疆。

12、居上位而不骄，在下位而不忧。

13、含章可贞，或从王事，无成，有终。

14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

20、慢藏诲盗，治容诲*。

21、方以类聚，物以群分。

22、唯君子为能通天下之志也。

23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

24、《易》，穷则变，变则通，通则久。

25、夫妻反目，不能正室。

26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。

27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

28、终日乾乾，与时偕行。

29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

30、君子以作事谋始。

31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

32、君子以见善则迁，有过则改。

33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？

34、损而不已必益。益而不已必决。

35、谦谦君子，卑以自牧也。

36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。

39、坤至柔而动也刚，至静而德方。

40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

44、能经众正，可以王矣。

45、君子上交不谄，下交不渎。

46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

47、师出以律，失律凶也。

48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

49、君子以懿文德。

50、子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

51、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

52、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

53、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

54、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

55、君子敬以直内，义以方外。

56、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。

58、不恒其德，或承其羞。

59、君子以独立不惧，遁世无闷。

曾仕强易经名言幽默名言务实的名言曾仕强易经名言

1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。

2、有例行就有例外。

3、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

4、任何事情，你用得合理，它都有价值。

5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。

7、任何事情做强做大，不如做长久。

8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

9、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。

10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。

11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。

12、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。

13、曲是直的必要过程。

14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。

16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。

18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。

19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。

20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。

21、休息是为了走更长的路。

22、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。

23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

24、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。

25、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。

26、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

27、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

28、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

29、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。

31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。

32、任何道理都要与时俱进。

33、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

34、阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

35、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。

36、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。

37、是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

38、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。

39、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。

40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。

41、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。

42、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

43、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。

44、不可以完全相信占卜的结果。

45、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。

46、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。

47、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

48、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。

49、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。

51、优点就是缺点，缺点就是优点。

52、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。

53、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

54、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。

55、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。

56、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

57、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。

58、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

59、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。

60、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

《易经》经典语录

《易经》简介：

易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。

易经经典名句摘抄大全

1、“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）《易经》

2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》

3、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》

4、《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》

5、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》

6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》"

7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》

8、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》

9、形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》

10、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》

11、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》

12、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》

13、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》

14、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》

15、君子上交不谄，下交不渎。《易经》

16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》

17、物以类聚，人以群分。《易经》

18、坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》

19、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》

20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》

21、谦谦君子，用涉大川。《易经》

22、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》

23、元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》

24、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》

25、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚，人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》要，唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》

26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》

27、形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及"矣。君子以独立不惧,遁世无闷"。《大过.象传》"水流而不盈,行险而不失其信"——伏羲《易经》

28、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下《易经》

29、人之所助者，信也。《易经》

30、君子以见善则迁，有过则改。《易经》

31、唯君子为能通天下之志也。《易经》

32、要，唯变所适。《易经》

33、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！《易经》

34、泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》

35、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》

36、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》

37、物无妄然，必有其理。——王弼《易经》

38、君子以遏扬善，顺天休命。《易经》

39、君子敬以直内，义以方外。《易经》

40、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易经》

41、同声相应，同气相求。《易经》

42、一阴一阳之谓道。《易经》

43、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易经》

44、风行水上，自然成文。《易经》

45、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》

46、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《易经》

47、无平不陂，无往不复，艰贞无咎《易经》

48、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。《易经》

49、方以类聚，物以群分。《易经》

50、穷则变，变则通，通则久远。《易经》

51、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》

52、夫妻反目，不能正室。《易经》

53、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》

54、君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》

55、含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》

56、“君子伺机而作，不俟终日。”《易经》

57、潜龙勿用。《易经》

58、君子豹变其文蔚也《易经》

59、乘马班如，泣血涟如。”泣血涟如“何可久也？《易经》

60、群龙无首。《易经》

群龙默示录打开奇异的宝箱怎么做

1、中华文化，亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明，常被称为世界四大文明古国之一。

2、汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。是世界上最古老的三大文字系统之一。其中，古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今。

3、中国是世界早期人类文明的发源地之一，是世界上最早使用火，发明弓箭和陶器、出现农牧业、观察天文、开创医药的地区之一。

4、夏朝发明了干支纪年，出现了十进位制。西周人用圭表测日影来确定季节；春秋时期确定了二十八宿；后期则产生了古四分历、中医中药、十进位值制、赤道坐标系、雕版印刷术、造纸术、活字印刷术、火药、指南针、瓷器、丝绸、金属冶铸、深耕细作。

5、中国是数学古国，中国古代流传下来的《九章算术》、《数术九章》是古代数学名著。古代世界各国曾经有十、十二、二十、六十等多种进位制，现在统一使用十进位值制。王渝生说，中国是世界最早用十进位制的国家，在世界数学史上具有极其重要的地位。出土的殷商甲骨文中已经有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十和百、千、万等字的合文来记数，最大的记数有二万多，记录了战争中歼敌、俘虏人数，以及牛羊头数。后来发展成筹算和珠算的逢十进一的十进位值制，是对记数和计算的革命性发明，其沿用至今。

6、中国还是天文学古国，中国是世界上最早有文字记载太阳黑子、哈雷彗星、超新星等天象的国家，，中国古代天文计算用的赤道坐标已经为现代天文学所用，中国成为领先世界用赤道坐标的国家。古代天文学家在进行天文计算时分别依照地球自转的赤道平面和公转的黄道平面确定坐标系，中国古代天文计算用的是赤道坐标，以赤道二十八宿为准研究日、月、五星的运动，西方则按黄道坐标，有所谓黄道十二宫，这是两种不同的坐标体系。中国现存的古代观象仪器，像北京古观象台攀龙附凤的多种观象仪，取的都是赤道坐标。现代天文学研究证明，赤道坐标优于黄道坐标，现代天文学已经用赤道坐标系统替代黄道坐标系统。

7、中国古典诗歌：国风、楚辞、汉乐府、魏晋风骨、北朝民歌、南朝吴歌西曲、南朝宫体诗、唐诗、唐五代词、宋诗、宋词、元曲、明曲、明山歌、清词、清诗

中国古典散文：先秦散文、汉赋、六朝骈文、唐宋古文、明清小品

中国古典：先秦神话、六朝志怪、唐、宋话本、明清

中国古典戏剧：汉代百戏、元代杂剧

中国古典哲学：儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、纵横家、农家、兵家、名家、杂家、禅宗、密宗、净土宗、天台宗、华严宗、三论宗、唯识宗、律宗、理学、心学、道学、回教、妈祖崇拜等等。

中国古典音乐：包括宫、商、角、征、羽、箫、笛、唢呐、埙、笙、芦笙、筝、古琴、扬琴、琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、锣、鼓、板、梆子、二胡、板胡、革胡、马头琴等等。

中国古代游戏：角力：角抵、相扑、拔河、斗鸡、斗牛、斗蟋蟀、斗鸟、

竞技：击壤、投壶、蹴鞠、击鞠、步打、木射、秋千、毽子

斗智：九连环、七巧板、围棋、象棋、猜射：射覆、藏钩、谜语、酒令

：骰子、六博、樗蒲、双陆、五木、投琼、彩战、、天九、

纸牌：叶子戏、马吊牌、默和牌

8、中国航海史是世界第一

郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真蜡、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东岸，红海、麦加，并有可能到过澳大利亚。这些记载都代表了中国的航海探险的高峰，比西方探险家达伽马哥伦布等人早80几年。当时明朝在航海技术，船队规模、航程之远、持续时间、涉及领域等均领先于同一时期的西方。

……

我们国家拥有这么多的灿烂辉煌的历史，你知道吗？相信看了我的文章，你不由的要惊叹吧！是呀，身为华夏民族、炎黄的子孙，我不由的也觉得骄傲。但是这些辉煌只代表了我们国家的昨天，它已经过去。今天，我们中国人又在创造着新的历史：

7月11日晚在瑞士洛桑举行的男子110米栏比赛中，中国选手刘翔以12秒88的成绩勇夺冠军，由此打破了将近13年之久、由英国名将科林?杰克逊保持的12秒91的世界纪录。一时间，刘翔无疑成了2006年瑞士洛桑田径超级大奖赛的超级明星。如果说在雅典奥运会上的男子110米栏比赛中，刘翔以12秒91的成绩平了英国名将科林?杰克逊保持了11年之久的世界纪录，是双雄比肩的话，那么，事隔两年后的今天，则可谓“英雄踩英雄”了。刘翔，一个黑头发、黄皮肤的黄种人，再次“翔”服世界。

刘翔，他是我最喜爱的体育运动员，他在运动场上不断地刷新纪录，不断地超越自己，他身上的这种精神是我现在所要学习的，相信只要每个人都象他一样不断地超越自己，那么我们的国家也将拥有绚丽多彩的今天，成为像美国那样的世界超级大国。一起努力吧！

汪直是英雄还是汉奸

1、按WIN+R调出运行对话框，然后输入 gpedit.msc 回车，打开策略组后依次展开计算机配置-管理模板-系统-关机，然后双击右侧的 “要求使用快速启动”，设置为“已启用” 2、用任务管理器可以简单测试是否成功，我们可以查看正常运行。

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汪直（？－1559年），误传王直，明朝人士，又名五峰，号五峰船主；明代海上贸易商人，著名海盗。徽州歙县雄村拓林人，在火枪传入日本的中为关系人物而有较大历史知名度。

生有异象，据明代万历年间《歙县县志》记载，相传王直在出生时，其母汪氏曾梦见有大星从天上陨入怀中，星旁有一峨冠者，汪氏遂惊诧地说道：“此弧星也，当耀于胡而亦没于胡。”“已而，大雪纷飞，草木皆为结冰。稍长后，汪直闻听母亲讲述关于他降生时的异兆，独窃喜曰：‘天星入怀，非凡胎也；草木冰者，兵象也。天将命我以武显乎？’少落魄，有任侠气，及壮多智略，善施与，以故人宗信之。”

嘉靖十九年（1540年）汪直乘明朝海禁政策松缓之时，与同乡徐惟学、叶宗满等人一同赴广东进行海外贸易，“置硝黄丝棉等违禁货物，抵日本、暹罗、西洋诸国往来贸易”，牟取暴利。由于海外贸易在当时为非法活动，一开始汪直加入徽州府歙县同乡的许栋集团，召“诱佛郎机夷，往来浙海，泊双屿港，私通贸易。”许栋和李光头相继被明军朱纨剿灭，汪直遂另起炉灶，自立为船主。“遂起邪谋，招聚亡命，勾引倭奴多郎、次郎、四助四郎等，造巨舰，联舫一百二十步，可容二千人，上可驰马。”汪直成为当时东亚一个大型武装海商集团的首领，并接受日本战国大名松浦隆信的邀约，以外海属于肥前国的平户岛（属今长崎县）并以日本萨摩国的松浦津为基地，从事海上贸易。后来朱纨任浙江巡抚后，推行严厉的海禁。无法充分进行贸易活动，特别是在走投无路时，迫于日本外商的压力，纠合亡命之徒，以宁波双屿为大本营，进行武装走私，号称“五峰船主”。明朝朝廷多次派兵围剿，都是败多胜少，收效甚微。

嘉靖二十一年（1542年）定居日本平户（今属日本长崎县），自称徽王。据田汝成《汪直传》载：汪直“据萨摩洲之松津浦，僭号曰宋，自称曰徽王，部署官属，咸有名号。控制要害，而三十六岛之夷皆其指使。”

嘉靖三十一年（1552年），汪直吞并福建海盗首领陈思盼。汪直将大本营移到日本的松浦津，自称徽王，并不时派部下引导倭寇袭击中国内地。当时“海上之寇，非受（汪）直节制者，不得存”。海禁严厉的明朝兼有海盗（倭寇）的活动，有大量是中国沿海居民，由商、民转为寇、盗。

开始时，汪直仍对朝廷抱有极大的期望，在地方官员默许“私市”的暗示下，他主动配合官府，十分卖力，平定了陈思盼等多股烧杀掠夺的海盗，维持沿海秩序，逐渐确立了自己“海上霸主”地位，并试图在舟山沥港重建双屿港的繁华。然而明廷背信弃义，嘉靖三十二年（1553年）闰三月一个深夜，总兵俞大猷率官军偷袭沥港围歼汪直。汪直遣徐海、陈东、萧显、叶麻等勾结倭寇，后败走日本。双屿港与沥港的相继覆灭，让浙江的国际海上贸易网络遭受重创。自此，明清时代的浙江沿海再无和平经营之海商的容身之地。

嘉靖三十三年（1554年）四月，胡宗宪受命出任浙江巡按监察御史，官至兵部左侍郎兼都察院左佥都御史，总督南直隶、浙、福等处军务，负责东南沿海的抗倭重任。为招降汪直，胡宗宪先将汪直的老母妻儿放出监狱，优裕供养，后遗使蒋州和陈可愿至日本与汪直养子王滶（毛海峰）交涉，遂见汪直，晓以理，动以情。当得知亲人无恙，他不禁喜极而泣，并向来使诉苦：“我本非为乱，因俞总兵图我，拘我家属，遂绝归路。”而对于通商互市的承诺，他更加无法抗拒。汪直表示愿意听从命令。汪直将蒋洲留在日本，为表示诚意，他命毛海峰护送陈可愿回国面见胡宗宪，具体商量招抚和通商互市事谊。胡宗宪厚抚毛海峰，使汪直消除了疑虑。

胡宗宪

胡宗宪慰劝汪直至杭州谒巡按王本固，嘉靖三十七年（1558年）二月五日被王本固诱捕，据《倭变事略》载：三司集议时曰：“汪直始以射利之心，违明禁而下海，继忘中华之义，入番国以为奸。勾引倭夷，比年攻劫，海宇震动，东南绎骚。……上有干乎国策，下遗毒于生灵。恶贯滔天，神人共怒。”《明世宗实录》卷478载：胡宗宪谓：“（汪）直等勾引倭夷，肆行攻劫，东南绎骚，海宇震动。臣等用间遣谍，始能诱获。乞将直明正典刑，以惩于后。宗满、汝贤虽罪在不赦，然往复归顺，曾立战功，姑贷一死，以开来者自新之路。”明世宗下诏：“直背华勾夷，罪逆深重，命就彼枭示，宗满、汝贤既称归顺报功，姑待以不死，发边卫永远充军。”

汪直至死也不肯承认勾结倭寇入侵之罪，早先面对胡宗宪的指责，他便反驳道：“总督公之听误矣！直为国家驱盗非为盗者也！”下狱时亦连声追问：“吾何罪？吾何罪？”还写下了《自明疏》，理直气壮地申辩：“窃臣直觅利商海，卖货浙福，与人同利，为国捍边，绝无勾引党贼侵扰事情，此天地神人所共知者。”历数自己剿贼的功劳后，他仍祈求皇上开放海禁，并承诺“效犬马微劳驰驱”，愿为朝廷平定海疆。”嘉靖三十八年（1559年）十二月二十五日斩首于浙江省杭州府宫港口，临刑前见儿子最后一面，子抱持而泣，汪直拿一根髻金簪授其子叹曰：“不意典刑兹土！”伸颈受刃，至死不挠。其妻子被赏给功臣之家为奴。毛海峰得知汪直下狱后，诛杀肢解人质夏正，噩耗传来，胡宗宪“亲临海边望祭之，恸哭不已，军将皆堕泪不能仰视。”

汪直被处死后，由于群龙无首，倭寇之患又严重起来。据《国榷》卷62载：谈迁云：“胡宗宪许汪直以不死，其后议论汹汹，遂不敢坚请。宥王直，便宜制海上，则岑港、柯梅之师可无经岁，而闽、广、江北亦不至顿甲苦战也。”汪直死前所说的“死吾一人，恐苦两浙百姓”一语成谶，很快“新倭复大至”。闽广遂成倭患的重灾区。后来其义子毛海峰在岑港被明军所灭。

以上内容，通篇为汪直洗白，然而事实的真相如何呢？

汪直的死其实可以用咎由自取来形容。胡宗宪尚且想留他一命，中国沿海民众却早已对其恨之入骨。至于这户仇恨如何而来，明代人九德以亲历事变所著的《倭变事略》可能能解答这个疑问。

"贼深入内地，杀掠甚惨，数百里内，人皆窜亡，困苦极矣。"

“自是遇人即砍杀，死者无算。”

“吾盐被寇者四，死者约三千七百有奇。”

“入姜家，杀伯侄无人。一侄孩提宿床上，杀之，取血清酒饮之。”

“所掠蚕茧，令妇女在寺缲丝，裸形戏辱之状，惨不可言。妇人昼则缲茧，夜则聚而*之。”

“此党贼留居吾士，凡四旬有三日，数千人，荡民产数万家。”

“二十八日寇省城；犯湖州市，大肆毁掠，东自江口至西兴坝，西自楼下至北新关，一望赭然，无算，城边流血数十里。”

在这篇篇幅不长的《倭变事略》中，记满了倭寇的累累暴行，以及中国沿海居民遭受的巨大苦难。

明代著作《筹海图编》则一针见血地道出了汪直倭乱中所起到的作用。“但为计狡谲，每残破处，必诡云某岛夷之所为也。故东南虽知汪直之叛，而不知受祸之惨皆由直者。”

其实明朝判处汪直时的批语，倒是很适合这个人。“汪直始以射利之心，违明禁而下海，继忘中华之义，入番国以为奸。勾引倭夷，比年攻劫，海宇震动，东南绎骚。……上有干乎国策，下遗毒于生灵。恶贯滔天，神人共怒。”

至于汪直自称能够抚平倭寇，以夷制夷，那就更可笑了。日本国内上到幕府将军，下至各大名都不敢说自己能通于和控制所有倭寇。而汪直之前也不过是中国走私商名义上的“老大”，之后只不过一个依附平户领主松浦隆信，讨得栖身之地的叛国者，如何能统御和控制当时高达十多万乃至数十万，派系林立的所有倭寇？

此外，虽然倭寇名义上的首领是徐海、汪直这样的中国人，但这些中国人不过是日本大名的代理人和“带路党”。因为徐海、汪直熟悉中国国内情况，那些日本大名才赋予他们一些权利，让他们帮忙引导着日本职业军队，执本杀掠中国人民，劫掠中国财富，并最终输送到日本的战略目标。本质上，徐海、汪直只是日本倭寇的“马前卒”和“服务者”，之多是个“合作者”，而根本不是日本倭寇的首领。这就跟战争后，那些外国殖民公司设立的“中国买办”很类似。买办本人再是华裔或华人，他们的真正股东依然是那些外国殖民公司，那些买办不过是代理人罢了。谁也不会因为买办是华人而说那些公司是中国的。

因此绝对不能仅仅因为倭寇名义上的首领是中国人，就认为倭寇是中国人“打工的”，甚至一厢情愿的认为，倭寇是中国人自己内部的事情。

不过也有人认为，明朝处死汪直也导致了倭寇的疯狂报复，从而使得倭寇再次大兴，但实际情况是，倭寇之所以能酿成“嘉靖大倭乱”，就是建立在中国走私商和日本倭寇相互紧密勾结基础上的。就如，明朝兵部尚书杨博如梭评价的“倭奴非内逆无以逞其贪狼之志，内逆非倭奴无以遂鼠窃之某。”因此随着徐海、汪直的相继伏法，失去“内逆”助力，倭寇的凶焰也大为减弱。

而且以徐海、汪直伏法为标志，明帝国的反击也正式全面展开了。

关于柳宗元的文学常识

卫青是汉武帝时期抗击匈奴的名将，霍去病的舅舅，二者并称“帝国双璧”。卫青开启了汉对匈战争的反败为胜的新篇章，七战七捷，无一败绩，为历代兵家所敬仰。

元光二年汉武帝决定改变西汉初期和匈奴和亲的政策，靠“文景之治”积累的财富对匈奴发动了大规模的反击。

卫青出身奴隶，从建元三年（前138年）获救，任侍中、建章监、太中大夫，经过近十年宫廷为官的历练，元光六年（前129年）被封为车骑将军首次出征奇袭龙城，开始了十年的戎马生涯，官至大司马大将军。是历史上出身最低，功劳最大，官位最高的代表人物。

元朔二年（前127年）收复河朔被封长平侯；西汉卫青游戏像

元朔五年（前124年）奇袭高阙，拜大将军，三子封侯；

元朔六年（前123年）二出定襄，清扫漠南；

元狩四年（前119年）漠北大战合围单于，加封大司马。

《史记》记载其所得封邑总共有一万六千七百户，《汉书》则有为二万二百户及三万户。

《汉官仪》载：“汉兴，置大将军，位丞相上。” 《文献通考》卷五十九云：“大将军内秉国政，外则仗钺专征，其权远出丞相之右”。《军事辞海》：“汉朝时以大将军录尚书事，则兼摄台阁，位极人臣，为皇帝之下最高军政首脑”。《汉旧仪》载：“元狩六年，罢太尉，法周制置司马。时议者以为汉军有官侯、千人、司马，故加“大”为大司马，所以别异大小司马之号”，故大司马有太尉权。

虽然卫青战功显赫，权倾朝野，但从不结党。对士卒体恤较多，与将士同甘苦，威信很高。元封五年（公元前106年）卫青病逝，汉武帝为纪念他的彪炳战功，嘉其陪葬茂陵东北，“起冢像卢山（阴山）”。谥号为“烈”。《谥法》云：有功安民曰烈。以武立功。秉德尊业曰烈。

卫青育有三子（卫伉、卫不疑、卫登），三子生母不详，但从《史记外戚世家》卫青得封大将军时“三子在襁褓中”并得以封侯来看，三个孩子的母亲可能不是同一人[1]。前115年后娶汉武帝姐平阳长公主为妻[2]。卫青薨后，长子卫伉因平阳公主的缘故得以继承长平侯爵位。

编辑本段悲惨童年

卫青的母亲在平阳公主的夫家做女仆，因丈夫姓卫，她就被称为卫媪。

注：颜师古在《汉书》的注解中写明“媪者，后年老之号，非当时所呼也。卫者，举其夫家姓也。”以汉高祖刘邦之母被称为“刘媪”为例，卫青卫子夫的生母“卫媪”是以夫姓尊称，即卫老夫人之意。卫媪的儿女们并非其父不详，“冒姓”为卫的只有卫青、卫步、卫广三人（《史记卫将军骠骑列传》：后子夫男弟步、广皆冒卫氏，也有认为卫步广为一人）。

卫媪与卫姓男子生有一男三女：长子卫长君，长女卫君孺（《汉书》作卫君孺，《史记》作卫孺）、次女卫少儿、三女卫子夫。丈夫死后，仍在平阳侯家中帮佣，与同在平阳侯家中做事的县吏郑季私通，生了卫青。卫家的生活艰苦，于是卫青被送到了亲生父亲郑季的家里。但郑季却让这个年幼的私生子放羊，郑家的几个儿子也不把卫青看成手足兄弟，随意苛责（青为侯家人，少时归其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。《史记卫将军骠骑列传》）。

卫青稍大一点后，不愿再受郑家的奴役，回到母亲身边，并做了平阳公主的骑奴。有一次，卫青跟随别人来到甘泉宫，一位囚徒看到他的相貌后说：“这是贵人的面相啊，官至封侯。”卫青笑道：“我身为人奴之子，只求免遭笞骂，已是万幸，哪里谈得上立功封侯呢？”

（青尝从入至甘泉居室，有一钳徒相青曰：“贵人也，官至封侯。”青笑曰：“人奴之生，得毋笞骂即足矣，安得封侯事乎！”《史记卫将军骠骑列传》）

编辑本段年龄推测

史料没有记载卫青确切的出生年份。但依几种资料可以大致推测他年龄的范围：

1，建元二年，18岁的刘彻（古时算的是虚岁）在平阳侯府做客，此时卫青的三个姐姐，均未出嫁。

汉朝法定女子过15岁不婚者，三十岁之前，分五等交税，每升一等加征一算，到三十岁加到五算，即一年要交六百钱（《汉书·惠帝纪》中就明文记载：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”）。

虽然平阳侯家的奴仆能免税，但奴婢作为王侯家的财产，婚育本身就是在增加主人的财富。即便三女都超过婚龄，也不应过大，三姐子夫更可能在14-16岁之间；而卫青是卫媪在丈夫死后和郑季私通所生，至少比卫子夫小1-2岁。

保守推测建元二年（前139年），卫青 13-- 14岁（同年霍去病两岁）；

元封五年（前106年），卫青逝世时约 46-- 47岁左右。

2，《史记》载，“青壮，为侯家骑”（注：此处的‘壮’意为 ‘长大一点儿’，如 ‘ 霍嬗字子侯，上爱之，幸其壮而将之。‘钩弋子年五六岁，壮大多知’。）

侯家骑，即骑奴，可作古时王宫贵族的“童骑”，年龄都不能大。

[汉王符《潜夫论·浮侈》：“富贵嫁娶，车軿各十，骑奴侍僮，夹毂节引”]

[《汉书盖诸葛刘郑孙毋将何传》里的何并传中提到：（王）林卿既去，北度泾桥，令骑奴还至寺门，拔刀剥其建鼓。（何）并自从吏兵追林卿。行数十里，林卿迫窘，及令奴冠其冠被其襜褕自代，乘车从童骑，身变服从间径驰去。（何并、王林卿是西汉哀帝时代人，王林卿是邛成太后喜爱的臣子。）

《风俗通史秦汉卷》里关于童骑记载：“‘童骑’即少年奴仆乘马相随在上层社会中十分普遍”]

编辑本段人生转折

建元二年（前139年）春，卫青的三姐卫子夫被因灞上扫墓做客平阳府的汉武帝看中，卫青相随入宫‘给事建章’。

建元三年（前138年），入宫后被冷落了一年多的卫子夫再次获幸[3]有了身孕，引起了陈皇后的嫉妒，陈皇后是汉武帝姑姑馆陶长公主刘嫖的女儿，汉武帝的太子妃，后立为皇后，但一直无子。于是馆陶公主派人捉了正在建章（后为建章宫）当差的卫青，意图。（“大长公主闻卫子夫幸，有身，妒之，乃使人捕青。青时给事建章，未知名。大长公主执囚青，欲杀之”）。孰知这却成了卫青命运的一大转折点。卫侍中

卫青的好友公孙敖听到消息和几名壮士赶往抢救，把他从死亡边缘救了下来。汉武帝得知后，大为愤怒，立刻任命卫青为建章监、侍中，卫子夫为夫人，卫长君为侍中，数日间给卫青的赏赐便达到千金之多（《史记.卫将军骠骑列传》：“上闻，乃召青为建章监，侍中，及同母昆弟贵，赏赐数日间累千金”）。公孙敖也因此显贵。卫青的长姐卫孺嫁给了太仆公孙贺，二姐卫少儿嫁给了陈平的后人詹事陈掌。[4]

这时候恐怕没有人想到被改变命运的不仅仅是卫家，同时还有多年来汉匈之间的攻守易形。

卫青后又被任命为太中大夫，秩比千石，掌议论。

史书没有记载从建元三年到元光六年首战这九年时间里卫青的经历和成长，但作为侍中，卫青从皇帝左右，出入禁中，与闻朝政，后又成为太中大夫，足见其才干深得武帝信任，为后来七征匈奴、甚至任大司马大将军为内朝参决政事，秉掌枢机打下良好基础。

编辑本段军事生涯龙城大捷

元光六年（公元前129年），匈奴又一次兴兵南下直指上谷（今河北省怀来县）。汉武帝果断地任命卫青为车骑将军，迎击匈奴。从此，卫青开始了他的戎马生涯。

这次用兵，汉武帝分派四路出击。车骑将军卫青出上谷，骑将军公孙敖从代郡（治代县，今山西大同、河北蔚县一带），轻车将军公孙贺从云中（今内蒙古托克托东北），骁骑将军李广从雁门出兵。四路将领各率一万骑兵。

卫青虽是首次出征，但他果敢冷静，出其不意的深入险境，直捣匈奴祭天圣地龙城，首虏近千人，取得胜利。另外三路，两路失败，一路无功而还。汉武帝看到只有卫青胜利凯旋，非常赏识，封卫青为关内侯。

龙城之战在汉匈交战史上具有划时代的意义。汉朝自高祖刘邦建国以来，屡屡受到北方匈奴的掠夺羞辱，如高祖“白登七日”之困，吕后受冒顿单于书信之辱，孝文帝十四年匈奴十四万骑大入关，斥候一度略至长安附近的甘泉，以及匈奴频频对汉朝边郡和百姓的烧杀劫掠等，可谓汉朝的心腹大患。龙城的胜利打破了自汉初以来“匈奴不可战胜”的神话，大大鼓舞了汉军士气，成为汉匈战争的转折点，为以后汉朝的进一步反击打下了良好的人心基础。

收复河朔

公元前128年（元朔元年）秋，卫青为车骑将军出雁门，领三万骑兵，长驱而进斩首虏数千人。

公元前127年（元朔二年），匈奴大举入侵上谷、渔阳，先攻破辽西，杀死辽西太守，又打败渔阳守将韩安国，劫掠百姓两千多人。武帝派李息从代郡出击，卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地（黄河河套地区）。

这是西汉对匈奴的第一次大战役。

卫青领四万大军从云中出发，用“迂回侧击”的战术，西绕到匈奴军的后方，迅速攻占高阙（今内蒙古杭锦后旗），切断了驻守河南地的匈奴白羊王、楼烦王同单于王庭的联系。

卫青画册(11张)而后，卫青又率精骑，飞兵南下，进到陇县西，形成了对白羊王、楼烦王的包围。两王见势不好，仓惶率兵逃走。汉军活捉敌兵数千人，夺取牲畜数百万之多，完全控制了河套地区。

因这一带水草肥美，形势险要，武帝在此修筑朔方城（今内蒙古杭锦旗西北），设朔方郡、五原郡，从内地迁徙十万人到那里定居，还修复了秦时蒙恬所筑的边塞和沿河的防御工事。这样，不但解除了匈奴骑兵对长安的直接威胁，也建立起了进一步反击匈奴的前方基地。

《史记》《汉书》盛赞此仗汉军“全甲兵而还”，卫青立有大功，被封为长平侯，食邑3800户。苏建、张次公以校尉从卫将军有功，封平陵侯[5]、岸头侯[6]。

奇袭高阙

不甘心在河南地的失败，匈奴在几年内多次出兵反扑——元朔三年（前126年）夏，数万骑兵攻代郡，杀太守共友，掳掠千余人。同年秋季入雁门，杀掠千余人。元朔四年（前125年）匈奴又使各三万骑攻入代郡、定襄、上郡。

公元前124年（元朔五年）春，汉武帝命卫青领三万骑兵出高阙；游击将军苏建、彊弩将军李沮、太仆公孙贺为骑将军、代相李蔡为轻车将军从朔方；大行李息、岸头侯张次公为将军率兵从右北平出发，配合其行动。这次总兵力有十余万人。匈奴右贤王认为汉军离得很远，一时不可能到来。卫青却率大军急行军六、七百里，趁着黑夜包围了右贤王的营帐。此时，右贤王正在帐中拥着美妾饮酒，忽听帐外杀声震天，火光遍野，右贤王惊慌失措，抱了爱妾和几百壮骑向北逃去。汉军俘虏右贤王的小王十余人，男女1.5万余人，牲畜达千几百万头。（《史记》 “得右贤裨王十馀人，众男女万五千馀人，畜数千百万，於是引兵而还。至塞，天子使使者持大将军印，即军中拜车骑将军青为大将军，诸将皆以兵属大将军，大将军立号而归”）

汉武帝接到战报，喜出望外，派特使捧着印信，到军中拜卫青为大将军，加封食邑6000户（汉书8700户），所有将领归他指挥。卫青的三个儿子都还在襁褓之中，也被汉武帝封为列侯。卫青谦辞说：“我军胜利，全是将士们拚死奋战的功劳。陛下已加封了我的食邑，我的儿子年纪尚幼，毫无功劳，陛下却分割土地封他们为侯。这样是不能鼓励将士奋力作战的。”汉武帝表示：“我没有忘记诸校尉的功劳，同样也会嘉赏。”

于是卫青三子在襁褓中被封为列侯，长子卫伉为宜春侯，次子卫不疑为阴安侯，幼子卫登为发干侯，均食邑1300户。

汉武帝随后又封赏了随从卫青作战的公孙敖、韩说、公孙贺、李蔡、李朔、赵不虞、公孙戎奴、李沮、李息、豆如意等。

二出定襄

元朔六年（公元前123年）春、夏，卫青为大将军两次领十万骑兵扫荡漠南伊稚斜单于大本营。歼敌过万。

二月，以公孙敖为中将军，公孙贺为左将军，赵信为前将军，苏建为右将军，李广为后将军，李沮为强弩将军，分领六路大军，统归大将军卫青指挥，浩浩荡荡，从定襄出发，北进数百里。此战中卫青派外甥嫖姚校尉霍去病独自领八百骑兵，做为一支奇兵脱离大军在大漠奔驰数百里，打击匈奴的软肋。霍去病斩敌2028人，杀匈奴单于祖父，俘虏单于的国相及叔叔，封冠军侯。

战后全军返回定襄休整，一个月后再次出塞，斩获匈奴军一万多人。但赵信和苏建部的三千骑兵和单于的上万主力意外遭遇，原是匈奴降将的赵信投敌，苦战一日后，只苏建突围逃回。大将军赏千金。校尉张骞封博望侯。

漠北大战

匈奴单于纳赵信的建议，远走沙漠以北，为了彻底击溃匈奴主力，汉武帝集中全国的财力、物力，准备发动对匈奴的第三次大战役。元狩四年（公元前119年）春，汉武帝以十四万匹战马及五十万步卒作为后勤补给兵团，授与卫青与霍去病各率领五万骑兵，兵分两路，跨漠长征出击匈奴。　

赵信曾向伊稚斜单于建议：“汉军不知道厉害，竟打算穿过沙漠。到时候，人困马乏，我们以逸待劳，就可以俘虏他们。”于是单于的粮草辎重，再次向北转移，而把精锐部队埋伏在了沙漠北边。

汉军原由霍去病先选精兵来攻击单于主力，卫青打击左贤王。后从俘获的匈奴兵口中得知伊稚斜单于在东方，两军对调出塞线路，霍去病东出代郡，卫青西出定襄。

此次敢深入力战的兵士皆属霍去病。但卫青大军出塞一千多里，却与以逸待劳的匈奴单于主力遭遇了。　

欲将轻骑逐，大雪满弓刀（作者：白银）

卫青麾下，李广为前将军，公孙贺为左将军，赵食其为右将军，曹襄为后将军。因汉武帝私谕卫青道李广年纪已高、运气又不好，不能用他当前锋抵挡单于。大将军让李广与赵食其两军合并，从右翼进行包抄。卫青自率左将军公孙贺、后将军曹襄从正面对抗单于主力。但李广、赵食其部却因迷路失期，始终未赶来支援。

面对以弱对强、少对多的逆境，卫青命部队用武刚车（铁甲兵车）迅速环结成阵，而后派5000骑兵配合军阵向敌阵冲锋。匈奴出动一万多骑兵迎战。激战到黄昏时，刮起暴风，尘土滚滚，沙砾扑面，两方军队互相不能见。卫青抓住战机，派出两支生力军，从左右两翼迂回到单于背后，包围了单于的大营。伊稚斜见势不妙，乘六匹骡马与数百随从突围逃跑，群龙无首的匈奴军也随之溃散逃命。卫青大军乘夜挺进。天亮时，汉军掩杀阵斩万余人，追袭二百余里，一直前进到真颜山赵信城（今蒙古乌兰巴托市西），获得了匈奴屯积的粮草，补给整编一日后将其彻底烧毁，胜利班师。在大军回师的路上，才碰到迷路失期的李广、赵食其部。

漠北之战被列入‘中国历史十大战役’，也是卫青以弱胜强，正奇兼善的代表之作，共歼敌一万九千余人。彻底打垮了匈奴的主力，使之再无能力南下窥视汉朝。自此匈奴逐渐向西北迁徙，出现了“漠南无王庭”。而汉军损失也很大，出征的14万马匹仅三万余匹返回。

汉武帝为表彰卫青、霍去病的大功，特加封他们为大司马，令霍去病秩禄（即俸禄）与卫青相同。

早前，因汉初丞相权过大，汉武帝设内朝，奏本的拆读与审议，转归以大将军为首的尚书，由内朝参决政事，秉掌枢机。漠北之战后，卫青和霍去病因为有了大司马这一加官，得以名正言顺地管理日常的军事行政事务，以代太尉之职。（《汉书·百官公卿表上》：太尉...武帝建元二年省。元狩四年初置大司马，以冠将骠骑、车骑之上，以代太尉之职。）

编辑本段生平处世封邑万户

卫青受封长平侯，后又经两次益封，按《史记》记载其所得封邑总共有一万六千七百户，《汉书》则有为二万二百户及三万户的不同记载。

司马迁《史记》记载：卫青河南之战，以3800户封长平侯，河朔之战，益封3000户，破右贤王，益封6000户，共12800户。加上三子为侯，各1300户，总计万六千七百户。

《史记.卫将军骠骑将军列传》原文：

（遂略河南地，至于陇西，捕首虏数千，畜数十万，走白羊、楼烦王。遂以河南地为朔方郡）以三千八百户封青为长平侯。（遂西定河南地，斩轻锐之卒，捕伏听者三千七十一级，驱马牛羊百有馀万，全甲兵而还）益封青三千户。（天子曰“大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有馀人）益封青六千户。”

最大将军青，凡七出击匈奴，斩捕首虏五万余级。一与单于战，收河南地，遂置朔方郡，再益封，凡万一千八百户。封三子为侯，侯千三百户。并之，万五千七百户。

注：凡万一千八百户：当为“万二千八百户”。按元朔二年（前127）武帝“以三千八百户封青为长平侯”，同年又“益封青三千户”，元朔五年（前124）又“益封青六千户”，共一万二千八百户。④万五千七百户：当为“万六千七百户”。按卫青自己受封一万二千八百户，其三子各受封一千三百户，四人共受封一万六千七百户[7]

班固《汉书》记载：卫青河南之战，以3800户封长平侯；河朔之战，益封3800户；破右贤王，益封8700户，共一万六千三百户，封三子为侯，各1300户，并之二万二百户。

《汉书.卫青霍去病传》原文：

（青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百余万，走白羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡）以三千八百户封青为长平侯。（青度西河至高阙，获首二千三百级，车辎畜产毕收为卤，已封为列侯，遂西定河南地，案榆溪旧塞，绝梓领，梁北河，讨薄泥，破符离，斩轻锐之卒，捕伏听者三千一十七级。执讯获丑，驱马牛羊百有余万，全甲兵而还）益封青三千八百户。（上曰：“大将军青躬率戎士，师大捷，获匈奴王十有余人）益封青八千七百户。”

最大将军青凡七出击匈奴，斩捕首虏五万余级。一与单于战，收河南地，置朔方郡。再益封，凡万六千三百户；封三子为侯，侯千三百户，并之二万二百户

《汉书·王莽传》：孝武皇帝恤录军功，裂三万户以封卫青，青子三人，或在襁褓，皆为通侯。

枝属五侯

自卫青霍去病立下赫赫战功之后，卫家最顶峰的时期，卫氏支属五侯，贵震天下。卫青之后，其五人为侯者，卫伉、不疑、登，霍去病及霍嬗，爵位为：长平、冠军、宜春、阴安、发干五侯。

《汉书·卫青霍去病传》“自卫氏兴，大将军青首封，其后支属五人为侯。凡二十四岁而五侯皆夺国。”

《史记》：“自卫氏兴，大将军青首封，其后枝属为五侯。〔1〕凡二十四岁而五侯尽夺，〔2〕卫氏无为侯者。”

注释〔1〕“枝属”，霍去病为卫青姊少儿子，故得从属于卫，称为“枝属”。“五侯”，卫青子伉、不疑、登，并霍去病及子嬗。

〔2〕“凡二十四岁而五侯尽夺”，阴安侯不疑、发干侯登皆于元鼎五年坐酎金免。卫伉两次失侯，第二次是在天汉元年坐阑入宫失侯。霍去病元狩六年卒，子嬗嗣侯。元封三年嬗卒，无子国除。从青子元朔五年始封之次年（元朔六年）起算，至天汉元年为夺侯最晚之年止，正二十四岁，与《传》合。

（梁玉绳则从卫青元朔二年始封起算，谓凡二十六年，失检。因《传》明言“其后枝属为五侯”，自不应从大将军首封之年起算。施之勉虽亦计年为二十四年，然曰“夺爵之年不算”，从元朔五年，算至太初四年，为二十四岁，于理亦欠安）

淮南寝谋

淮南王刘安打算谋反时，问谋士伍被：“崤山之东若有兵战，朝廷必派大将军卫青统兵镇压，您认为大将军是怎样的人？” 伍被说：“我的好友黄义，曾跟随大将军攻打匈奴，归来告诉我说：‘大将军对待士大夫有礼貌，对将士有恩德，众人都乐意为他效劳卫青。大将军骑马上下山冈疾驶如飞，才能出众过人’。我认为他能力很高，又屡次率兵征战通晓军事，不易对抗。”

谒者曹梁出使长安归来，也说大将军号令严明，对敌作战勇敢，常身先士卒。安营扎寨，井未凿通时，士兵都喝上了水，他才肯喝。军队出征归来，士兵渡河已毕，他才过河。皇太后赏给的钱财丝帛，他都转赐手下的军官。即使古代名将也无人比得过。”

后来淮南王做谋反的准备，派人装获罪后逃出淮南国而西入长安，给大将军和丞相供事，意欲一旦发兵起事，就让他们先刺杀大将军卫青，再说服丞相公孙弘，之后便如同揭去一块盖布那么轻而易举了。

《史记·淮南衡山列传》：王又谓被曰：“山东即有兵，汉必使大将军将而制山东，公以为大将军何如人也？”被曰：“被所善者黄义，从大将军击匈奴，还，告被曰：‘大将军遇士大夫有礼，於士卒有恩，众皆乐为之用。骑上下山若蜚，材干绝人。’被以为材能如此，数将习兵，未易当也。及谒者曹梁使长安来，言大将军号令明，当敌勇敢，常为士卒先。休舍，穿井未通，须士卒尽得水，乃敢饮。军罢，卒尽已度河，乃度。皇太后所赐金帛，尽以赐军吏。虽古名将弗过也。”王默然。（中略）使人伪得罪而西，事大将军、丞相；一日发兵，使人即刺杀大将军青，而说丞相下之，如发蒙耳。

《汉书·赵充国辛庆忌传》：虞有宫之奇，晋献不寐；卫青在位，淮南寝谋。故贤人立朝，折冲厌难，胜於亡形。

秉职尊业

卫氏一门显赫后，京城中有歌谣说：生男无喜，生女无怨，独不见卫子夫霸天下。意思是说卫氏一门的显贵全靠了卫皇后。其实不然，在两汉时期，左右朝政的外戚大多是靠裙带关系窍居高位的，

而卫青、霍去病却都是因为军功封侯，出生入死，浴血奋战，为国家做出了重大贡献。正因为如此，即使后来卫皇后失宠，二人在朝廷的地位也丝毫未受影响。

舅甥之情

漠北大战之前，卫青曾4年没出征（之前收复河朔封长平侯到奇袭高阙拜大将军相隔也有3年），领军出征的他的外甥霍去病，究其原因，大约有以下几种说法：1.正常的新老交替，卫青做为大汉除了皇帝之外的最高军方首脑不可能次次亲自出征不给新人出头的机会；2.卫青做为位高权重的万户之侯，已封无可封，为避嫌而不再出征，做为卫青的外甥和皇帝的爱徒，霍去病的成长是皇帝和卫青乐见其成的；3.少时受苦的卫青身体并不好，随着年纪渐长，加之汉代医疗条件有限，卫青不再适合常年奔战。

漠北大战后，在“无功不得封侯”的汉代，追求军功的部下纷纷离开不再出征的卫青转投霍去病门下，而且经常得到官爵，只任安未去。

有人依此推断卫霍二人感情不好，但从霍去病请立三子封王而维护太子刘据地位可以看出他和卫青的政治立场是一致的，从李敢中我们可以看出霍去病与卫青依然亲厚。

漠北大战时，李广因丧失了立功封侯的最后机会，以及延误战机的过失将会受到军事处罚，一怒之下拔刀自尽。一年后，继其父李广之职成为郎中令的李敢错怨卫青，刺伤了大将军。卫青没有追究这件事，霍去病知道后，射杀了李敢为舅舅报仇。至于那些转投到霍去病门下的人，卫青认为这是人之常情，而是否能得到官爵，这并不是卫霍二人决定的（卫霍一生，奉法遵职，从未以权谋私），而是因为当时赏罚分明的军功制度。但是霍去病与舅舅卫青的关系深厚。

从不结党

卫青率军与匈奴作战，屡立战功，按《史记》记载其所得封邑总共有一万六千七百户，《汉书》为二万二百户。虽然战功显赫，权倾朝野，但从不结党，更不养士，苏建曾经劝告卫青养士以得到好名声，卫青认为养士会让天子忌讳，以前窦婴和田蚡厚待宾客就常让刘彻切齿，作为臣子只需要奉法遵职就可以了，何必去养士呢？而骠骑将军霍去病也跟舅舅卫青抱有同一种看法。

（太史公曰：苏建语余曰：“吾尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉，原将军观古名将所招选择贤者，勉之哉。大将军谢曰：‘自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲附士大夫，招贤绌不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士’骠骑亦放此意，其为将如此。——《史记卫将军骠骑列传》）

位极人臣

卫青敬重贤才，从不以势压人。汉武帝希望群臣见大将军行跪拜之礼，汲黯却依然行揖礼，卫青还经常向汲黯讨教国家大事，非常尊重汲黯。

（大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过於平生。——《史记汲郑列传》）

卫青司马迁在《史记》里评卫青“以和柔自媚于上”，《汲郑列传》也曾提到“大将军青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之（古文中通‘侧’，指侧卧而视）；丞相弘燕见，上或时不冠；至如汲黯见，上不冠不见’。其实，汲黯、公孙弘、卫青，官位由小到大，天子的亲疏态度也从随意度上可见一斑。再以‘大将军位在三公之上’、‘天子欲群臣下大将军’ 和大将军骖乘(和皇帝同乘一车)的规格[8]来看，亦可见卫青身份之重。

无人构陷

位高权重、才干绝人，卫青依然对士大夫们有礼貌，对将士们有恩德，战场上也能与之同甘共苦。因此，常有人评价卫青过于‘和柔’。但试想一个七战七捷，无论革新战法始破匈奴（岳飞语），在险境临危应变以弱胜强的大将军；亦或是出入禁中、掌议论，参决政事、秉掌枢机的天子侍中和内朝大司马大将军，都需过人的应变能力和魄力。

对外辱强敌，卫青有力回击；而对待同仁，则谦和仁让，出将入相，气度宽广。

卫青在世的时候，从无人敢构陷卫家和太子。据《资治通鉴》记载，直到卫青去世之后,很多臣下认为太子失去了外家的支持,企图陷害太子的才逐渐多了起来。[《资治通鉴》卷第二十二: 卫青薨,臣下无复外家为据,竞欲构太子]。武帝后期许多为祸之人如李广利、江充等也均是在卫青死后几年或牧（唐）

朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。

斧钺旧威龙塞北，池台新赐凤城西。

门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。

南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。

《送客往鄜州》

（唐·杨凝）

新参将相事营平，锦带骍弓结束轻。

晓上关城吟画角，暗驰羌马发支兵。

回中地近风常急，鄜畤年多草自生。

近喜扶阳系戎相，从来卫霍笑长缨。